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Les temps que nous vivons nous paraissent revêtir une importance historique: d’une part, le renouveau d’intérêt pour la théologie patristique a mis en valeur l’attitude des Pères de l’Eglise par rapport aux connaissances profanes, et au-delà de quelques actualisations nécessaires, celle-ci garde toute sa valeur; d’autre part, le changement de paradigme en train de se produire dans certaines disciplines scientifiques scelle le dépassement du scientisme et du positivisme qui empoisonnaient de leur idéologie les relations science-religion à l’époque des Temps Modernes. La prise de conscience actuelle des limites épistémologiques à l’intérieur même de la démarche scientifique configure une science beaucoup plus humble et plus ouverte au dialogue. D’après nous, deux directions majeures nous interpellent sur la relation entre théologie orthodoxe et science: au sein des préoccupations théologiques de recherche, et, respectivement, au sein des préoccupatio
